人工智能会如何影响未来生活
想象一下，一个以你为模板、训练有素的机器人学会了思考、反应和行动。假如它要在你的生活（家庭或职场中）中扮演一个角色，面对道德困境，你相信它会做出正确的选择吗？
让更多人思考ai会如何影响未来生活
这是一个值得深思的问题，因为人工智能正日益成为我们日常生活的一部分，从帮助我们在城市街道上导航，到选择我们可能喜欢的电影或歌曲在这个人际疏离的社会，这些服务的使用频率更高、范围更广。
但目前围绕人工智能的讨论主要集中在技术领域，集中在技术进步的制约因素或使用中的伦理争议上比如自动驾驶汽车。哈佛大学metalab实验室的萨拉纽曼（sarah newman）和他的同事认为，是时候让每个人都参与到这场变革中了，这就是为什么他们在2017年创建了”ai+art”项目，为的就是让更多人来谈论和思考ai会如何影响我们未来的生活。
纽曼是哈佛metalab实验室艺术和教育部的负责人，也是伯克曼克莱恩中心（berkman klein center）互联网与社会部的研究员，同时还是“ai+art”项目的领导者。她开发了“道德迷宫（ the moral labyrinth）”。这座迷宫适宜步行，其路径是由问题定义的比如我们是否真的是机器人行为的最佳样板旨在引发人们的思考以应对日益成长的强大技术。
纽曼说：“我们处在一个提问至关重要的时代。”她提出：“我认为，在技术性和精英主义相关的话题上，人们会很高兴能接触到来自人文和艺术领域的立场和观点。”
人工智能的发展路径不同于之前的技术浪潮
metalab是伯克曼克莱恩中心的一部分，其人工智能方面的工作是和该中心的“ai伦理和治理倡议”一起发展的。这一倡议于2017年启动，旨在审视目前社会上正在广泛采用的ai自治制度。
伯克曼克莱恩中心主任、哈佛法学院乔治贝米斯国际法教授乔纳森齐特兰（jonathan zittrain）表示，重要的是，我们要认真思考人工智能的应用是否是一件好事，以及用在哪里可能是一件好事。如果是这样的话，如何更好地推进下去。
齐特兰说，与此前的技术浪潮不同，人工智能将决策的决定权从人类转移到了机器和它们的程序员手中。而且，互联网等技术基本上是由政府和学术界在公开环境下开发推进的，但人工智能的前沿主要是由私营企业主导，技术如何运作被视为商业机密。
齐特兰表示，了解人工智能在社会中的地位及其对我们所有人生活的影响更不用说是否以及应该如何监管需要来自社会各个领域的投入。“这几乎是一个社会文化问题，我们必须认识到，涉及到这些问题，每个人都有责任全面思考。”
在过去的三年里，metalab的学者和艺术家一直在鼓励这种想法。他们以人工智能为主题创作了18个不同的艺术装置，迄今已在12个国家展出了55次，并为20多篇文章提供了灵感。此外，项目艺术家已经举办了超过60场公开讲座，开发并举办了12场研讨会和课程，包括为伯克曼克莱恩的大会研究金举办的头脑风暴会议，以及由metalab实验室主任杰弗里施纳普（jeffrey schnapp）主导，为哈佛大学设计研究生院和艺术与科学学院设置的课程。
疫情期间的全新思考
然而covid-19的爆发打乱了原计划在春季和夏季安装的艺术装置，这种中断迫使相关人员重新思考他们的计划、实施方法，甚至于隐藏于他们的艺术作品、工坊和交互设计背后的理念。在疫情之前，大多数展品都被设计为参观者通过亲身体验，在和人工智能的互动中生发思考。
纽曼表示，自从疫情爆发后，活动被迫在线上进行，这反而扩大了项目的影响范围，让远距离的观众也能接触到它，而且除了身临其境外，大家发现还有更多的方式来体验艺术。无论是虚拟的还是面对面的形式，参与全社会范围的对话都是有价值的。与传统的科技活动相比，这期间的探索诞生了多样的方法，带来了不同的观众，这就有助于触及不同的情感和见解。
自疫情以来，纽曼开发的“道德迷宫”经历了演变。她曾计划举办一个春季研讨会，为迷宫提出新的问题，但疫情迫使研讨会在网上进行。与会者来自全球各地，围绕公共卫生和社会正义等热点问题进行自由的讨论。“能有如此广泛的参与是不可思议的，这种方式更好。”纽曼说。与此同时，这种转变迫使艺术本身也发生了变化。最初的“迷宫”是一个在实体画廊设置的可行走迷宫，而新构思中的迷宫将是3d、虚拟和在线的。一旦完成，就可以把它作为模板打印出来，在世界各地作为公共艺术使用。
纽曼认为：“我想，‘我不能制作一件能让所有人都聚集在一起体验的东西，所以为什么不把所有人聚集在一起，创造出能够走向世界的艺术呢？’期待更多迷宫的诞生。”
形形色色的艺术装置
在“ai+art”项目中，有一个由乔尼孙（jonny sun）和汉娜戴维斯（hannah davis）开发的“笑室（the laugh room）”装置。这个装置被布置得像一出电视情景喜剧，里面藏了一个可以窃听的人工智能。每当房间里有人交谈且说出它的算法认为滑稽可笑的事情时，它就会发出笑声。观众中有人觉得有趣，也有人觉得毛骨悚然。
metalab的数据可视化设计师金阿尔布雷希特（kim alpecht）创作了一些装置，突出了机器和人类感知世界的方式之间的鲜明差异。其中一个被称为“人造感官（artificial senses）”，用以显示常见设备中传感器里的数据，比如智能手机、笔记本电脑，摄像头、麦克风、地理定位器、加速度计、指南针触摸屏等等。总体来说，得到的可视化结果均是线性的、彩色的或多重阴影的，与我们使用地图、听音频或点开应用程序时看到的几乎没有任何相似之处。阿尔布雷希特说：“虽然我们的大脑经常被比喻成是‘计算机’，但机器对周围环境的感知确实与人类天差地别，因为这些感知完全是由数据驱动的。”
2019年9月，东北大学（northeastern university）法学院展出了一个名为“秘密的未来”（the future of secrets）的装置。由纽曼（newman），杰西卡尤尔科夫斯基（jessica yurkofsky） 和瑞秋卡尔玛（rachel kalmar）开发的“秘密的未来”向来访者展示的是一台放置于基座上的笔记本电脑问他们：“你有秘密吗？请在这里输入。”
当他们这样做的时候，不远处的打印机就会启动，打印出先前某个访客的秘密供他们阅读。纽曼表示：“当他们得知别人的秘密时，他们似乎会有一定程度的惊讶。然后他们会想，‘哦，我能拿回我的秘密吗？’但仔细想一下，这种情形与我们一直以来如何使用科技何其相似。我们对个人数据并没有绝对占有权，我们也不能控制。我们用这些私人信息进行交易，包括我们的财务状况、银行对账单，甚至爱情生活等所有一切。”
纽曼认为有关人工智能的讨论是必要的，但她并不认为自己是一个杞人忧天者。她说，我们现在看到的最令人不安的事情是，社会和历史偏见如何在机器学习模型中复制。这些技术的开发过程存在着额外的风险，就像我们如今司空见惯的“电”在最初也是不受管制、极其危险的，直到有人意识到不能把裸露的电线到处串起来。“人工智能将影响每一个人，”纽曼说，“让不同的人参与到对话中来很重要。我认为没有历史学家、哲学家、伦理学家和艺术家参与这场讨论将是危险的。”
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但目前围绕人工智能的讨论主要集中在技术领域，集中在技术进步的制约因素或使用中的伦理争议上比如自动驾驶汽车。哈佛大学metalab实验室的萨拉纽曼（sarah newman）和他的同事认为，是时候让每个人都参与到这场变革中了，这就是为什么他们在2017年创建了”ai+art”项目，为的就是让更多人来谈论和思考ai会如何影响我们未来的生活。
纽曼是哈佛metalab实验室艺术和教育部的负责人，也是伯克曼克莱恩中心（berkman klein center）互联网与社会部的研究员，同时还是“ai+art”项目的领导者。她开发了“道德迷宫（ the moral labyrinth）”。这座迷宫适宜步行，其路径是由问题定义的比如我们是否真的是机器人行为的最佳样板旨在引发人们的思考以应对日益成长的强大技术。
纽曼说：“我们处在一个提问至关重要的时代。”她提出：“我认为，在技术性和精英主义相关的话题上，人们会很高兴能接触到来自人文和艺术领域的立场和观点。”
人工智能的发展路径不同于之前的技术浪潮
metalab是伯克曼克莱恩中心的一部分，其人工智能方面的工作是和该中心的“ai伦理和治理倡议”一起发展的。这一倡议于2017年启动，旨在审视目前社会上正在广泛采用的ai自治制度。
伯克曼克莱恩中心主任、哈佛法学院乔治贝米斯国际法教授乔纳森齐特兰（jonathan zittrain）表示，重要的是，我们要认真思考人工智能的应用是否是一件好事，以及用在哪里可能是一件好事。如果是这样的话，如何更好地推进下去。
齐特兰说，与此前的技术浪潮不同，人工智能将决策的决定权从人类转移到了机器和它们的程序员手中。而且，互联网等技术基本上是由政府和学术界在公开环境下开发推进的，但人工智能的前沿主要是由私营企业主导，技术如何运作被视为商业机密。
齐特兰表示，了解人工智能在社会中的地位及其对我们所有人生活的影响更不用说是否以及应该如何监管需要来自社会各个领域的投入。“这几乎是一个社会文化问题，我们必须认识到，涉及到这些问题，每个人都有责任全面思考。”
在过去的三年里，metalab的学者和艺术家一直在鼓励这种想法。他们以人工智能为主题创作了18个不同的艺术装置，迄今已在12个国家展出了55次，并为20多篇文章提供了灵感。此外，项目艺术家已经举办了超过60场公开讲座，开发并举办了12场研讨会和课程，包括为伯克曼克莱恩的大会研究金举办的头脑风暴会议，以及由metalab实验室主任杰弗里施纳普（jeffrey schnapp）主导，为哈佛大学设计研究生院和艺术与科学学院设置的课程。
疫情期间的全新思考
然而covid-19的爆发打乱了原计划在春季和夏季安装的艺术装置，这种中断迫使相关人员重新思考他们的计划、实施方法，甚至于隐藏于他们的艺术作品、工坊和交互设计背后的理念。在疫情之前，大多数展品都被设计为参观者通过亲身体验，在和人工智能的互动中生发思考。
纽曼表示，自从疫情爆发后，活动被迫在线上进行，这反而扩大了项目的影响范围，让远距离的观众也能接触到它，而且除了身临其境外，大家发现还有更多的方式来体验艺术。无论是虚拟的还是面对面的形式，参与全社会范围的对话都是有价值的。与传统的科技活动相比，这期间的探索诞生了多样的方法，带来了不同的观众，这就有助于触及不同的情感和见解。
自疫情以来，纽曼开发的“道德迷宫”经历了演变。她曾计划举办一个春季研讨会，为迷宫提出新的问题，但疫情迫使研讨会在网上进行。与会者来自全球各地，围绕公共卫生和社会正义等热点问题进行自由的讨论。“能有如此广泛的参与是不可思议的，这种方式更好。”纽曼说。与此同时，这种转变迫使艺术本身也发生了变化。最初的“迷宫”是一个在实体画廊设置的可行走迷宫，而新构思中的迷宫将是3d、虚拟和在线的。一旦完成，就可以把它作为模板打印出来，在世界各地作为公共艺术使用。
纽曼认为：“我想，‘我不能制作一件能让所有人都聚集在一起体验的东西，所以为什么不把所有人聚集在一起，创造出能够走向世界的艺术呢？’期待更多迷宫的诞生。”
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在“ai+art”项目中，有一个由乔尼孙（jonny sun）和汉娜戴维斯（hannah davis）开发的“笑室（the laugh room）”装置。这个装置被布置得像一出电视情景喜剧，里面藏了一个可以窃听的人工智能。每当房间里有人交谈且说出它的算法认为滑稽可笑的事情时，它就会发出笑声。观众中有人觉得有趣，也有人觉得毛骨悚然。
metalab的数据可视化设计师金阿尔布雷希特（kim alpecht）创作了一些装置，突出了机器和人类感知世界的方式之间的鲜明差异。其中一个被称为“人造感官（artificial senses）”，用以显示常见设备中传感器里的数据，比如智能手机、笔记本电脑，摄像头、麦克风、地理定位器、加速度计、指南针触摸屏等等。总体来说，得到的可视化结果均是线性的、彩色的或多重阴影的，与我们使用地图、听音频或点开应用程序时看到的几乎没有任何相似之处。阿尔布雷希特说：“虽然我们的大脑经常被比喻成是‘计算机’，但机器对周围环境的感知确实与人类天差地别，因为这些感知完全是由数据驱动的。”
2019年9月，东北大学（northeastern university）法学院展出了一个名为“秘密的未来”（the future of secrets）的装置。由纽曼（newman），杰西卡尤尔科夫斯基（jessica yurkofsky） 和瑞秋卡尔玛（rachel kalmar）开发的“秘密的未来”向来访者展示的是一台放置于基座上的笔记本电脑问他们：“你有秘密吗？请在这里输入。”
当他们这样做的时候，不远处的打印机就会启动，打印出先前某个访客的秘密供他们阅读。纽曼表示：“当他们得知别人的秘密时，他们似乎会有一定程度的惊讶。然后他们会想，‘哦，我能拿回我的秘密吗？’但仔细想一下，这种情形与我们一直以来如何使用科技何其相似。我们对个人数据并没有绝对占有权，我们也不能控制。我们用这些私人信息进行交易，包括我们的财务状况、银行对账单，甚至爱情生活等所有一切。”
纽曼认为有关人工智能的讨论是必要的，但她并不认为自己是一个杞人忧天者。她说，我们现在看到的最令人不安的事情是，社会和历史偏见如何在机器学习模型中复制。这些技术的开发过程存在着额外的风险，就像我们如今司空见惯的“电”在最初也是不受管制、极其危险的，直到有人意识到不能把裸露的电线到处串起来。“人工智能将影响每一个人，”纽曼说，“让不同的人参与到对话中来很重要。我认为没有历史学家、哲学家、伦理学家和艺术家参与这场讨论将是危险的。”
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